山东催眠网
收藏本站
设为首页
联系我们
山东催眠网首页 >> 文章中心 >> 心文一瞥 >> 正文
用户登陆

姓 名:

密 码:
验证码: 看不清楚,换一个。
保 存:
找回密码

文章搜索





文章导航
 ·网站公告  ·心理咨询理师培训
 ·催眠培训  ·心文一瞥
 ·NLP  ·高考心理辅导
 ·催眠师介绍  ·催眠治疗
 ·解密催眠
文章专题
  • 暂无相关内容。
  • 推荐文章
    ·压力是人人渴望已久的疾病 (
    ·压力是人人渴望已久的疾病(
    精华文章
    ·艾瑞克森催眠网络学习平台
    ·千聊直播-走近艾瑞克森催眠
    ·从荣格的“共时性”看算卦的
    ·催眠认识上的常见误区
    ·催眠帮你考出好成绩
    ·04年高考心理辅导回顾
    ·拨开面纱看催眠
    易中天说庄子
    作者:易中天  来源:《先秦诸子百家》  点击数:6970
    【字: 

    《庄子·天道》说,有一天,齐桓公在堂上读书,有个工匠在堂下做工。工匠名。因为是做车轮的,又叫轮扁。轮扁见桓公读得津津有味,便放下工具走上前去说:小人斗胆问一句,国君您读的是什么?桓公说,是圣人之言。轮扁又问:圣人还在吗?桓公说,已经死了。轮扁便说,那君王您读的,就是古人的糟粕了。齐桓公听了这话,当然不高兴,便对轮扁说,寡人读书,你一个工匠岂能说三道四?轮扁说,比如小人做车轮,太松了不牢固,太紧了不灵活。怎样恰到好处?小人手上知道,心里明白,可是说不出来(得之于手而应于心,口不能言)。小人只知道这里面有道道(有数存焉于其间),但是没法说给儿子听。如此看来,君上读的,多半就是圣人的糟粕。这意思也很清楚:说得出的是糟粕,说不出的才是精华。照这逻辑,我们讲庄子,大约也只能讲糟粕了。庄子,是不是很难讲?

       
    在庄子看来,不真实,就等于受刑,而且是遭天谴,受天刑

       
    不过,庄子的难讲,还不完全因为这个。还因为什么呢?因为他提出了一个至今无法回答的问题:人活着,为什么?杨朱的回答,是既然活着,那就好好活,过好自己的每一天。庄子却不满足于这个答案,他还要问:什么叫好好活?难道像某些人主张的那样,花天酒地玩女人,就叫好好活?就叫过好每一天吗?

       
    当然不是。那是什么?庄子的回答是:真实而自由。

      庄子认为,人活着,首先要真实。《庄子·养生主》说,老聃去世,他的一个朋友叫秦失的去吊唁,哭了三声就出来了。老聃的学生问:先生是我们老师的朋友吗?秦失说,是。学生又问:作为朋友,这样吊唁行吗?秦失说,行!因为你们这个追悼会,来的人太多了,难道都是你们老师的亲朋好友?难道他们心里都真的悲痛?必定有人是不想吊唁却来吊唁(不蕲言而言),不想痛哭却来痛哭(不蕲哭而哭)。这就是丧失天性,违背真情,忘记了自己的真实感受(遁天倍情,忘其所受),古人叫做遁天之刑呀!

       
    显然,在庄子看来,不真实,就等于受刑,而且是遭天谴,受天刑。因此,他把真实看作生活的基本原则。所谓真实,也就是率性。所谓率性,也就是秉承天赋,顺其自然。比如鹰,就该在天上飞;鱼就该在水里游。这就是真实,也就是自由。庄子为什么要说儵鱼出游从容,是鱼之乐也?就因为在这时,鱼是真实的,也是自由的。真实而自由,就快乐。因此,该是谁便是谁,该干嘛就干嘛!

       
    或许有人会问:你这样说,什么意思?是不是要贫穷的永远安于贫穷,富贵的永远安享富贵?如果谁要这么想,那他就完全误解了庄子。庄子的人生主张是什么?真实而自由地活着。在这里,真实和自由是一切结果的前提。比如墨子,真心实意地愿过苦日子。苦日子对于他,就是好的。你,不愿意过,别人强迫你过,则是不对的。《庄子·马蹄》说,马,它的蹄可以踏霜雪,毛可以御风寒。饿了就吃草,渴了就喝水,高兴了就撒欢。这就是马的真性情呀(此马之真性也)。可是来了个伯乐,说自己会驯马,又是钉马掌,又是套缰绳,这马就死了三分之一。然后又训练它立正稍息齐步走,令行禁止,服服帖帖,这马就死一半了。为什么?既不真实又不自由。因此,就算这马得了奥运冠军,也是不快乐的。相反,乌龟在泥地里打滚,猪在圈里哼哼,是快乐的。所以,野鸡宁肯走十步吃一口食,走百步喝一口水,也不愿意关在笼子里当什么鸡王

       
    庄子活得潇洒,就在于他能说“NO”,能够说不要

       
    显然,问题不在苦日子还是好日子,而在真实不真实,自由不自由。所以,不但被强迫过苦日子不对,便是强迫过好日子,也不对。《庄子·至乐》说,有一只海鸟飞到了鲁国,鲁国国君喜欢疼爱得不得了,又是设酒宴,又是奏音乐,生怕怠慢了它。结果怎么样呢?那鸟不吃不喝,三天以后就吓死了。为什么会这样?就因为鲁国国君是以己养养鸟,不是以鸟养养鸟。真正爱鸟,真正为鸟好,那就应该把它放回大自然,让它去过自由自在的生活,哪怕你认为那是苦日子

        
    因此,任何人都不要把自己的意志强加于别人。即便出于好意,也不行。如果是虚情假意,那就更不行。《庄子·达生》说,有个管祭祀的官员,衣冠楚楚地来到猪圈,对准备当牺牲品的猪做思想工作。这官员说,猪啊猪,你何必怕死呢?从今天开始,我会好好地喂养你三个月。宰杀之前,我会十天上戒,三天作斋。然后,我会在你的身子下面铺上洁白的茅草。你的前肩和后腿,会庄重地放在最好的盘子里,那上面还雕着花,你看怎么样?当然不怎么样。庄子说,如果真正替猪着想,那就应该把它留在圈里吃糟糠!庄子还说,这个道理,是猪都明白的,可惜很多人却不明白。他们一门心思向往的,就是生前富贵,死后哀荣。为此,他们不惜扭曲了自己的天性,去做不想做的事情。他们就不想想,所谓生前富贵,死后哀荣,不就是身子下面铺着白茅草,前肩后腿放进了花盘子吗?这又有什么可追求的呢?这些人,岂不是连猪都不如吗?

       
    庄子这个思想,极其深刻,也极其可贵。我们知道,孔子有句名言,叫己所不欲,勿施于人,已是相当伟大。庄子却还要再进一步:己所甚欲,也勿施于人。这在中国人,是很难做到的。因为我们还有一个传统,也是孔子的主张,叫己欲立而立人,己欲达而达人,也很正确。这又怎么说?我的简单看法是:如果别人真实而自由地希望你帮助他立,帮助他达,你就帮。如果别人并不希望立,并不希望达,你不能强迫。那么,如果有人好心好意地强迫我做一件他认为正确、他认为对我有好处的事,我又不愿意,该怎么办呢?具体问题具体分析。该做的还得去做,实在不该做,学会拒绝。事实上,庄子活得潇洒,就在于他能说“NO”,能够说不要。比方说,拒绝别人请他做官的好意。所以我一再说,不要,才是人的基本人权。因为只有能够说不要,人才是自由的。对庄子的抽象继承,便不妨从这里开始。

     



    0
    录 入:叶子 发布时间:2009-02-09 10:26:52
    ·上一篇:完形疗法的梦境治疗----于收老师解梦
    ·下一篇:范曾谈中国国画之美

    相关文章
    ·无相关文章
    网友评论
  • 暂无相关内容。

  • 山东催眠网版权所有 Copyright © 2005-2006 Hypno.cn All Rights Reserved.技术支持:威严网络
    电话:13864091999  QQ:330883466 邮箱: yvs@163.com
    鲁ICP备10000835号