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    从荣格的“共时性”看算卦的“心诚则灵”
    作者:山东催眠网 于收  来源:本站原创  点击数:13246
    【字: 

     

    占卜是世界各民族共有的一种现象,只是方法有所不同。在中国,自《易经》出现之后,算卦就成了占卜最常用的手段,复杂点的分蓍草,简单点的掷硬币,甚至有些大师可以就现地场景以“象”起卦,起得“卦”、“”,根据“卦象”结合卦者所问之事进行分析,最后得出预测。623日起,我在华夏心理论坛做过一个调查,截止818,共45人参与投票,其中,无人认为“全是骗人的”,17.8%的人认为“算卦是一种迷信”,46.7%的人认为“算卦有其科学的成份”,35.5%的人认为“算卦是一门艺术”。算卦也算是现象学的应用,但其心理学意义是什么呢?

    对东方文化有着浓厚兴趣的荣格对《易经》颇为着迷,曾亲自试验过《易经》的占筮方法,他认为《易经》是一种意识与无意识交流的仪式,它通过“数”的组合而成的卦象来显示无意识所给予的暗示。通过对《易经》的研究,荣格认为在一定的心理状态下通过占筮得出与实际情况相符的结论乃是常有的事,这与他在多年的个人经验和临床经验中所看到的情况——潜意识中浮现出的心理事件有时会以意味深长的方式与外部事件相巧合——正好吻合,所以,他认为正规的占筮活动可以将人的潜意识以象征的形式展现出来,从而显示出心理世界与现实世界奇妙的对应性和平行性——这是一种与因果律完全不同的联系,荣格称之为“共时性原理”。它具有这样一些性质和条件,能够以一种非因果的平行对应方式,在不同的地点同时表现出来。

    1930年,荣格开始用“共时性(Synchronicity)”一词来对一些包括算卦在内的超自然现象进行描述。他为共时性所下的定义是:“在一种内部意象或某人心中突然产生的预感,与一种表达同样意义的外部事物几乎在同时出现二者之间的巧合。”或者说“两种或两种以上事件的意味深长的巧合,其中包含着某种并非意外的或然性东西”。认为共时性是一种“有意义的巧合”,“在某一情境内发生的事情不可避免的会含有特殊于此情景的性质”,他认为共时性作为一种巧合现象,并不局限于心理领域,可以从“心灵母体内部”与“我们外在世界”,甚至同时跨越这两方面进入意识状态。

    荣格深信“人类自我或曰人类灵魂的某一部分,不受制于时间和空间的法则”,这一信念使得他相信非因果性原则的存在是完全可能的。荣格认为共时性事件大致有两种情况:

    一种情况下,心境以及与之相符合的外在事件(多少是同时发生的),两者相互巧合。但巧合的外在事件是在观察者知觉的领域之外发生,而且只能在事后验证。

    另一种情况下,心境以及与之虽相符合、但却尚未存在的未来事件相互巧合,这种事件隔着一段时间的距离,而且同样地也只能在事后验证。

    荣格强调指出共时性事件与观察者的心境很有关系。他认为,这种事件往往在观察者对其观察对象有一种强烈的参与情感时发生。就是说,共时性事件的发生意味着:客观的诸事件彼此之间,以及它们与观察者主观的心理状态间,有一特殊的互相依存的关系。正是由此出发,荣格对《易经》占卜的合理性做出自己的解释。他认为,易经占卜时,在问者的心态及解答的卦爻间,有种同时性的感应。而为了使同时性事件出现,那么就需要占卜者投掷硬币或者区分蓍草时,要想定它一定会存在于某一现成的情境当中,并认定卦爻辞确实可以呈显他心灵的状态。在这里,我们看到了荣格对“心诚则灵”的一种解说。



    0
    录 入:叶子 发布时间:2008-08-17 10:23:15
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